ПОРЕДАКЗАЧИНОДЕЈСТВОВАПЊЕ ГОСПОДЊЕВЕЧЕРЕ, ИЛИ СВЕТА ЛИТУРГИЈА. ПОЧИНУЕНГЛЕСКЕЦРКВЕ.
¶ Сви који намеравају да се причесте Светим Причешћем, треба да свештеникудоставесвоја имена, усвакомслучајубарнаданраније.
¶ И ако је неко од њих озлоглашен рђав човек, или је речју или делом учинио ма какву неправду својим ближњима мако, да је тиме скуп увређен; свештеник, знајући о томе, има да га позове и предупреди да се нипошто не усуди да приступи Св. Трпези, док јавно не изјави да се истински покајао и поправио свој пређашњи рђав живот, да би тиме задовољио скуп, који је дотле био увређен, и да би дао задовољење онима којима је учинио неправду; илибардаизјавидаимачврстунамерудатоучини штоје могућепре.
¶ Исто тако свештеник има да поступи са онима међу којима примети да међу њима влада пакост и мржња, не допуштајући им д а буду учасници Трпезе Господње, док не сазна да су се измирили. И ако је једна од завађених страна готова да из дубине свога срца опрости све што је друга згрешила против ње и да сама пограби учињену своју погрешку, а друга страна неће да се склони да поб ожно измирење, већ и даље остаје при својој упорности и пакости, у том случају свештенослужитељ има да покајнику допусти Св. Причешће, а ли не и упорноме. Разуме се да сваки свештенослужитељ, који тако не допусти некоме (да се причести), као што је опредељ ено у овом, или претходном параграфу овог заглавља, обавезан је да у току четрнаест дана најдаље о томе обавести надзорника (настојатеља). И надзорник имадапоКанонупоступипремаувредиоцу.
¶ Трпеза, која за време Литургије има на се би леп бео платнени застирач, палази се у средини Цркве, или у Чанселу (Cancellus), где се врши Јутрење и Вечерње. И стојећи са северне стране Престола свештеник говори МолитвуГосподњусаследећоммолитвом; анародклечи.
Оченаш, . . . Амин.
Молитва.
Свемогући Боже, к оме су сва срца отворена, све жеље познате, и за кога нема сакривених тајни,—надахнућем свога Светога Духа очисти мисли срдаца наших, да би Те могли савршено љубити и достојно величати ТвојесветоИме, крозХристаГосподанашег. Амин.
¶ Онда окренувши се народу свештеник јасно изговара свих Десем Заповести: а народ, који још клечи, после сваке Заповести, моли милост у Богазапр еђашњегрехове, иблагодатдајеубудућедржи.
Свештенослужитељ. Бог говораше ове речи и рече: Ја сам Господ Бог твој: немојимати других боговаосиммене. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Не гради себи лика резанога нити какво подобније од твари које су горе на небу или доле на земљи или у води испод земље. Немој им се клањати нити им служити, јер сам ја Господ Бог твој, Бог ревнитељ, и на синовима до трећега и до четвртога колена походим грехе отаца оних кој и мрзе на ме, а показујем милост на тисућама опих који ме љубеидржемојезаповести. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Сеђај се да светкујеш дан суботин. Шест дана ради, и сврши све послове своје; а седми је дан субота Господа Бога твог. Тада немој радити никакав посао ни ти, ни син твој, ни кћи твоја, ни слуга твој, ни слушкиња твоја, ни марва твоја, ни дошљак који је код тебе. Јер у шест дана Господ створи небо и земљу, море, и све што је у њима, и почину седми дан. ЗатоГосподблагословиседмидан, иосветига. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Не узимај узалуд имена Господа Бога свог, јер неђе пред Господомбитиправкоузмеиме његово узалуд. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Поштуј оца свога и матер своју, да би ти се продужили дани наземљи, којетидајеГосподБогтвој.
Народ. Господе, помилуј н ас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Не гради себи лика резанога нити какво подобније од твари које су горе на небу или доле на земљи или у води испод земље. Немој им се клањати нити им служити, јер сам ја Господ Бог твој, Бог ревнитељ, и на синовима до трећега и до четвртога колена походим грехе отаца оних који мрзе на ме, а показујем мил ост на тисућама оних који ме љубеидржемојезаповести. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Неубиј. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Нечини прељубе. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Некради. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Несведочилажнонаближњегасвога. Народ. Господе, помилуј нас, и склони срца наша да држимо овај закон. Свешт. Не пожели куђе ближњега свога, не пожели зене ближњега свога, ни слуге његовог, ни слушкиње његове, ни вола његова, ни магарица његова, нитиишташтојењегово. Народ. Господе, помилуј нас, и упиши у срца наша све ове своје законе, ми Тисемолимо.
¶ Онда долази молитва за краља. Свештеник стоји као и пре, и говори:
Помолимосе.
Свемогући Боже, чије је царство вечно, и држава бескрајна, помилуј сву Цркву, и тако управљај срцем Свога избраног слуге Ђорђа, нашег краља и владара, да б и он ( знајући чији је слуга) пре свега тражио Твоју част и славу, и да би м и и св и његови поданици (имајући у виду, као што треба, чију власт он има) верно служили, поштовали, и понизно
слушали њега, у Теби и за Тебе, по Твојој благословеној Речи и наредби; кроз Исуса Христа Господа нашег, који с Тобом и Светим Духом жив и и влада, увекједанБог, крозасвевекове. Амин.
или
Свемогући и вечни Боже, ми смо научени Твојом Светом Речју, да су срца краљева у Твојој власти и управљању, и да Ти располажеш њима и крећеш их како Твојој Божанској Мудрости најбоље изгледа: ми Те понизно молимо, да располажеш и владаш срцем Ђорђа, Твога слуге, нашег Краља и Владаоца, да у свима његовим мислима, речима и делима он може увек тражи Ти Твоју час т и славу и стара Ти се да сачува поверени му народ у благостању, миру и побожности: даруј ово, Милостиви Оче, радиТвогадрагогСинаИсусаХриста, нашегГоспода. Амин.
¶ Онда се чита молитва дана. И одмах после молитве свештеник читаАпостол, говорећи:
Апостол [ или, одељак из Св. Писма одрећен за Апостол] писан у ш глави Посланице Колошанима Св. Павла, стих први (Ускршњи Апостол). И завршившиАпостол, говори: ОвдесезавршаваАпостол. ОндачитаЈеванђеље (савнародустаје) говорећи: Св. Јеванђељ е писано у хх глави Јеванђеља по Св. Јовану, почињући одстихапрвог (УскршњеЈеванђеље).
После завршеног Јеванђеља, народ још стоји као и пре, и пева или говориследећиСимволВере.
Верујем у једнога Бога Оца свемогућег, Творца неба и земље, и свегавидљивогаиневидљивога. И у једнога Господа Исуса Христа, једнородног Сина Божјег, рођеног од Оца пре свих векова, Бога од Бога, Светлост од Светлости, Бога истинитог од Бога истинитог, рођеног, не створеног, једнодушног са Оцем, Којимјесвепостало: Који је ради нас људи, и ради нашег спасења сишао с неба, и оваплотио сеодДухаСветогиМаријеДеве, и постаочовек, Ибиораспет радинасзавремеПонтијскогПилата. Страдаоибиопогребен,
Итрећегданаваскрсаокаоштојеписано, Иузнеосенанебо, иседисдеснестранеОца. Ионћеопет доћи саславомдасудиживимаимртвима, и Његовом царству нећебитикраја. ИверујемуДухаСветога, Господа, Животодавна, Којиисходиод ОцаиСина, КомесекаоиОцуиСинузаједноклањамоипрослављамо, КојијеговорнокрозПророке. ИверујемуједнуКатоличкуиАпостолскуЦркву. Исповедамједнокрштењез а отпуштање грехова, ИЧекамваскрсењемртвих, Иживотубудућемвеку. Амин.
¶ Онда свештеник објављује народу који дани за време следеће седмице треба да се празнују или посте. Исто тако оглашује односно литургије, ако је буде; и чита грамате, цитате, и екскомуникације. И за време Божије Службе у цркви ништа се не може олашкавати или објављивати мимо свегитенослужитеља; а ни он сам не може ништа (оглашавати или објављивати) осим онога што је прописано у правилима ове књиге, или наређеноодкра ља или надзорника места.
¶ Онда долази беседа; или, једна од ауторитетом објављених, омилија или којатекимадабудеодјављена.
¶ Затим се свештеник враћа Трпези Господњој, и почиње Иредложење, изговарајућиједнуиливише (каконалазизасходно) одсле дећихпоука:
Тако да се светли ваше видело пред људима, да виде ваша добра дела, и славе Оца вашега Који је на небесима. —Св. Мат . 5, 16. (Или Св. Мат . 6, 19-20; 7, 12; 7, 21; Св. Лука 19, 8; 1 Кор. 9, 7; 9, 11; 9, 13-14; 2 Кор. 9, 6-7; Галат. 6, 6-7 ; 6,10; 1 Тим. 6, 6-7; 6, 18-19; Јевреј. 6, 10; 1 Јов. 3, 17; Товит. 4, 7; 4, 8-9; Приче 19, 17; Псал. 41, I; Дела 20, 35.)
¶ За време читања ових речи, ђакони, тутори, или неко друго подесно лице одређено за тај циљ, прима па пристојан тас, снабдевен од парохије за тај циљ, милостињу за сиротињу, и друге побожне прилоге од народа: и побожно га носи свештенику, који га смирено приноси и меће на Свету Трпезу.
¶ А кад има причешћивање, свештеник меће на Трпезу онолико Хлеба и Вина коликомисли даједовољно.
Послечегасвештеникговори:
ПомолимосезаопштеблагостањеХристовевојујућеЦрквена земљи. Свемогући и вечни Боже, који си нас преко свога светог Апостола научио да чинимо молитве и искања, и да одајемо хвалу за све људе, смирено Ти се молимо да свемилостиво [узмеш нашу милостињу и дарове, и] примиш ове наше молитве, које узносимо Твоме божанском величанству, молећи Ти се да непрекидно надахњујеш Васељенску Цркву Д ухом истине, јединства и слоге. И даруј да се сви они, који исповедају Твоје свето Име, слажу у истини свете живе у јединству и побожној љубави. молимо да спасеш и штитиш све хришћанске краљеве, кнезове и владаре, а нарочито Твога слугу Ђорђа, нашег краља, да побожно и мирно влада над нама. И даруј целом његовом савету и свима који су на власти под њим, да истински и непристрасно врше правду, у кажњавању безбожности и порока, а у одржавању Твоје праве вере и добродетељи. Небески Оче, дај благодати свима епископима и свештеницима, да б и својим животом и учењем излагали Твоју праву и живу Реч, и правилно и ваљано вршили 1воје свете Тајне. И свима Твојим људима дај небеску благодат, а нарочито овоме скупу овде присутноме, да би крот ким срцем и дужним поштовањем слушали и примали Твоју свету Реч, служећи Ти истински у светости и праведности у све дане свога живота. И ми Ти се најпонизније молимо, Господе, да из доброте своје крепиш и помажеш све оне, који се у овом пролазном животу налазе у невољи, жалости, нужди, болести, или другој каквој незгоди. Благосиљамо такође Твоје свето Име за све слуге Твоје који су оставили овај живот с вером у Тебе и страхом, молећи Ти се да нам даш благодати, да следујемо њиховим до брим примерима, да би са њима и ми били учесници Твога небескога царства. Оче, даруј ово ради Исуса Христа, нашегјединогПосредникаиЗаступника. Амин.
[Ако нема милостиње или приноса, тада се неве речи (о примаььу милостьеиприпоса) изговарати.]
¶ Кад свештенослужитељ извештава унапред о причешћивању (што ке бити увек у недељу или неки празник, који непосредно предходи), он ће читатиследећупоуку, поштобеседаилиомилијабудусвршене:
Или
¶ У случају ако види да народ пренебрегава да дође на причешће, у место прве, онћеупотребитиовупоуку.
(Оведведугачкепоуке, поштосереткоупотребљавају, нисуунесенеовде.)
За време служења Литургије, пошто се причесници удобно сместе за примањеСв. Тајне, свештеникговориовупоуку:
Свељубљени у Го споду, који желите да приступите светом Причешћу Тела и Крви нашег Спаситеља Христа, треба да размислите како Свети Павле поучава све, да марљиво пробају и испитују себе, пре но што се усуде да једу од тог Хлеба и пију од те Чаше. Јер као што је велика благодет, ако примамо ту Св. Тајну истински покајничким срцем и живом вером; (јер ми онда духовно једемо тело Христово, и пијемо крв Његову; онда живимо у Христу, и Христос с нама; једно смо са Христом, и Христос с нама); тако је и опасност велика, ако је нед остојно примамо. Јер смо онда криви Телу и Крви Христа Спаситеља нашег; једемо и пијемо своју сопствену осуду, не поштујући Тело Господње; распаљујемо гњев Божји против нас; изазивамо Га да нас порази различним болестима, и разноврсном смрћу. Зато судите себе, браћо, да вас Господ не би судио; покајте се истински за своје пређашње грехе; имајте живу и чврсту веру у Христа Спаситеља нашег; поправите своје животе, и будите у савршеној љубави са свима људима; тако ћете бити достојни причесници ових Св. Тајни. А изнад свега треба да одате најсмиренију и срдачну благодарност Богу, Оцу, Сину, и Св. Духу, за искупљење света смрћу и страдањем нашег Спаситеља Христа, Богочовека, који је унизио себе, чак до смрти на Крсту, за нас, бедне грешнике, који су у мраку и сени смртној, да би нас успоново Богу и узнео у вечни живот. И са циљем, да би се увек сећали превелике љубави Учитеља нашег, и јединог Спаситеља, Исуса Христа, који тако умре за нас, и безбројних благо - дети које је стеко за нас Својим скупоценим проливањем крви, — Он је установио и прописао Св. Тајне, као залоге Своје љубави, и за сталну успомену на Своју смрт, на нашу велику и бескрајну утеху. Зато одгајимо
(као што смо преобавезни) сталну благодарност Њему, са Оцем и Светим Духом, потчињавајући себе по тпуно Његовој светој вољи и благоволењу, и старајући се да служимо Њему у истинској светости и праведности у све данеживотасвога. Амин.
¶ ОндасесвештеникобраћаонимакојисудошлидапримеСвето Причешће:
Ви, који се истински и срдачно кајете за сво је грехе, и који сте у љубави и побожним односима са својим суседима, и намеравате да живите новим животом, следујући заповестима Божјим, и ходећи од сада Његовим светим путевима; приступите с вером и примите ову свету Тајну на своје окрепљење, и смирено се исповедите Свемогућем Богу, покорно клекнувшинаколена.
¶ Ондаједанодсвештенослужитељачиниовуопштуисповестуимесвих којижеледапримеСветоПричешће; онисавнародсмиреноклечеиговоре:
Свемогући Боже, Оче Господа нашег Исуса Христа, Творче свега, Судијо свих људи, признајемо и оплакујемо своје многоструке грехе и пороке, које смо, с времена на време, горко починили: мишљу, речју, и делом, против Твога божанског величанства, изазивајући најправедније Твој гњев и негодовање против нас. Ми се искрено кајемо, и срдачно жалимо због ових својих недела; сећање на њих горко нам је; њихов нам је терет несносан. Помилуј нас, помилуј нас, Свемилостиви Оче; ради Сина свога, Господа нашег Исуса Христа , опрости нам све што је било, н даруј да Ти од сада увек можемо служити и угађати у новом животу, на част и славу Твога светогИмена, крозИсусаХристаГосподанашег. Амин.
¶ Ондасвештеник (илиепископ, акојеприсутан), устаје, иокренувшисе народу, о бјављујеотпуштењегрехова:
Нека Свемогући Бог, наш небески Отац, — који је из Свога великог милосрђа обећао опроштење грехова свима онима који се обраћају Њему срдачним покајањем и истинском вером, помилује вас, опрости и разреши све ваше грехе, окрепи вас и оснажи у свакој доброти, и нека вас приведе вечномживоту, крозИсусаХристаГосподанашег. Амин.
¶ Ондасвештениктакођеговори:
Чујте, какве утешне речи наш Спаситељ Христос говори свима који сеистинскиобраћајуЊему: „Ходите к мени сви који сте уморни и натоварен и, и ја ћу вас одморити.“ —Св. Мат . 11, 28. „Богу тако омиле свет да је и Сина Свога јединородног дао, да ни једанкојигаверујенепогине, негодаимаживотвечни.“ —Св. Јован 3, 16. ЧујтетакођештаСв. Павлевели: „Верна је реч и сваког примања достојна, да Христос дође на свет даспасегрешнике.“ —1 Тим. 1, 15. ЧујтетакођештаСв. Јованвели: „Ако ко сагреши, имамо заступника код Оца, Исуса Христа праведника, иОнјеумилостивљенезанашегрехове.“ —2 Св. Јов . 2, 1.
¶ Послечегасвештеникпродужава, говорећи:
Горесрца! Одговор: МиихимамокаГосподу. Свештеник: ОдајмохвалуГосподуБогунашем. Одговор: Достојнојеиправеднотакочинити.
¶ ОндасесвештеникокрећеТрпезиГосподњојиговори:
Врло је достојно и праведно, и наша је света дужност да увек, и свуда одајемо хвалу Теби, Господе [Свети Оче] (Ове се речи — Свети Оче— изостављају о празнику Св. Тројице), Свемогући, Вечни Боже. ( На Ускрс и у неке нарочите дане овде долазе нарочити уметци . Нпр. на Ускрс: А особито ми смо дужни да Те славимо за славно Васкрсење Твога Сина Исуса Христа Господа нашег, јер је Он истинито Пасхално Јагње, које је жртвовано ради нас, и узело грех света; који је Својом смрћу разорио смрт, и Својим поновним васкрсн ућем у живот васпоставио нам је вечни живот.) С тога са анђелима и арханђелима и са свим небеским сабором ми хвалимо и величамо Твоје славно Име, вазда славећи Те и говорећи (Свештеник и народ ): Свет, свет, свет си, Господе Боже Саваоте, пуни су небо и земљаславеТвоје. СлаваТеби, ПревеликиГосподе. Амин.
¶ Затим свештеник, клекнувши пред Трпезом Господњом, чита ову следећу молитвуиимесвихкојићепримитиПричешће:
Ми се не усуђујемо да приступимо Твојој светој Трпези, милосрдни Господе, ослањајући се на своју праведност, већ на Твоју многоструку и велику милост. Ми нисмо достојни да скупљамо ни мрвице испод Твоје Трпезе; али Ти си онај исти Господ, чије је својство да буде увек милостив. Стога нам даруј, Милостиви Господе, да једемо Тело Твога милог Сина Исуса Христа, и пијемо Његову крв, да би се наша грешна тела очистила Његовим Пресветим Телом, и наше душе омиле Његовом Прескуноценом Крвљу, те да би увек живели у Њему, и Он у нама. Амин.
¶ Свештеник, стојећи пред Трпезом, пошто уреди тако Хлеб и Вино, да би са више готовости и благопристојности могао преломити Хлеб пред народом, и узети Чашу у своје руке, — чита следећу молитву освећења:
Свемогући Боже, наш небески Оче, који си из Свога милосрђа дао Свога јединог Сипа Исуса Христа да претрпи смрт на Крсту ради нашег искупљења; који је на њему (приношећи једном Сама Себе на жртву) принео пуну, савршену, и довољну жртву, принос, и задовољење за грехе целога света, и установио, и у Своме Св. Јеваиђељу заповедио нам, да продужимо непрестану успомену на ту Његову скупоцену смрт и жртву до Његовог поновног доласка, — услиши нас, милостиви Оче, најпонизније Ти се молимо; и даруј нам да, — примајући ове Твоје твари: хлеб и вино, према Светој установи Твога Сина, нашег Спаситеља Исуса Христа, за успомену на Његову смрт и страдање,— будемо учасници у Његовом преблагословеном Телу и Крви, који оне но ћи које jе био издан, 1 узе хлеб, и давши хвалу, 2 преломи га, и даде Сводим у ченицима, говорени: Узмите, једите, 3 ово je Тело мoje, коjе се за вас даjе; ово чините за успомену на мене. А тако исто по вечери 4 узе чашу, и давши хвалу, даде е Њима, говорени: Пиjіте из ње сви, jeр 5 je ово Крв моја Новога Завета, коjа пролива за вас и за многе ради отпуште ња грехова; чините ово кадгод пијете за успомену намене. Амин.
1 Овдесвештеникимадаузмедискосусвојеруке;
2 ИовдедапреломиХлеб;
3 ИовдедаметнерукупасавХлеб.
4 ОвдеонимадаузмеЧашууруку;
5 И овде да метне руку на сваки сасуд (било то путир или сасуд) у коме се налазиВинозаосвећење.
¶ Онда сам свештонослужитељ најпре прима Причешће у оба вида, затим тако исто даје епископима, свештеницима, и ђаконима (ако је ко присутан), и после тога редом даје у руке народу, који смирено клечи. И када ма коме даје Хлеб, он говори:
Нека Тело Господа нашег Исуса Христа, које је дано за тебе, сачува твоје тело и душу за вечни живот. Узми и једи Ово за успомену да је Христос умро за тебе, и храни се Њиме у срцу свом кроз веру са благодарношћу.
¶ Исвештенослужитељ, којидајеЧашу, свакомеговори:
Нека Крв Господа нашег Исуса Христа, која је била проливена за тебе, сачува твоје тело и душу за вечни живот. Пиј Ово, за успомену да се ХристоваКрвпролизатебе, ибудизахвалан.
¶ Ако би се освећен Хлеб или Бино све потрошило пре но што су се сви причестили, свештеник има да освети више, по горе прописаном обрасцу, почињући са речима Наш Спаситељ Христос оне ноћи које, и т. д., за благосиљање Хлеба; и завриујући речима Тако исто но вечери, и т. д., за благосиљањеЧаше.
¶ Пошто се сви причесте, свештенослужитељ се враћа Трпези Господњој, и побожно меће на њу остатак Освећених Дарова, покривајући их лепим платненимпокривачем.
¶ ЗатимсвештеникчитаМолитвуГосподњу, анародпонављазањим свакуреч:
Оче наш, који си ... Јер је Твоје царство, сила, и слава вавек. Амин.
¶ Ондасечитаследеће :
Господе и небески Оче, ми Твоје смирене слуге, свесрдно желимо да Твоја очинска доброта милостиво прими ову нашу жртву хвале и благодарења, молећи Ти се најпонизније да нам подариш, да заслугама и смрћу Твога Сина Исуса Христа, и кроз веру у Његову Крв, ми н сва Твоја Црква добијемо отпуштање грехова наших, и све друге благодети страдања Његовог. А овде, Господе, ми преносимо и предајемо Теби себе, своје душе и тела, да Ти буду разумна, света, и жива жртва, смирено молећи Ти се да сви ми, који смо учесници у овом светом Причешћу, будемо испуњени Твојом благодаћу и небеским благословом. И мада смо, због својих многоструких грехова, недостојни да приносимо Теби ма какву жртву, ипак Ти се молимо да примиш ову нашу свету дужност и службу, не мерећи наше заслуге, већ опраштајући грехове паше, кроз Исуса Христа Господа нашег, Којим, и са Којим, у јединству Светога Духа, сва част и слава некајеТеби, Очесвемогући, крозасвевекове. Амин.
Илиовамолитва :
Свемогући и вечни Боже, ми Ти најсрдачније благодаримо, што си саизволео да нахраниш нас, који бауљано примисмо ове Свете Тајне, духовном краном прескупоценог Тела и Крви Твога Сина, нашег Спаситеља Исуса Христа; и што нас тиме увераваш у Своју благонаклоност и доброту према нама; и што смо ми истинити учлањени у тајанствено тело Твога Сина, које је блажено друштво свих верних људи; и што смо ми кроз наду наследници Твога вечног царства, заслугама прескупоцене смрти и страдања Твога Сина. Ми ти се најпонизније молимо, небески Оче, да нам помогнеш Својом благодаћу, да би живели у тој светој заједници, и чинили сва таква добра дела, каква си Ти припремно за нас да у њима ходимо, кроз Исуса Христа Господа нашег, Коме, нека је с Тобом и Светим Духом, свачастислава, крозсвевековевекова. Амин.
¶ Ондасечитаилипева:
Слава Богу на висини, и на земљи мир, међу људима добра воља. Хвалимо Те, благосиљамо Те, обо жавамо Те, славимо Те, благодаримо Ти заТвојувеликуславу, ГосподеБоже, НебескиЦаре, БожеОчеСвемогући. Господе, Једнородни Сине Исусе Христе, Господе Боже, Јагње Божје, Сине Очев, који узимаш грехе света, помилуј нас. Ти, који узимаш на себе
грехе света, помилуј нас. Ти, који узимаш на себе грехе света, прими молитвунашу. Ти, којиседишцдеснестранеОца, помилујнас. Јер Ти си једини Свет, Ти си једини Господ, Ти си једини, Христе, са СветимДухом, НајвишиуславиБогаОца. Амин.
¶ Онда свештен ик (или епископ, ако је присутан) врши. отпуст с благословом:
Нека мир Божји који превазилази сваки разум, чува баша срца и умове у знању и љубави Божјој, и Његовог Сина Исуса Христа, Господа нашег; и благослов Свемогућег Бога, Оца, Сина, и Светога Духа, нека буде мећувамаиостанесвамаувек. Амин.
¶ Молитве кој е треба да се изговоре после скупљања прилога, када нема причешћивања, сваког таквог дана једна или више; ове молитве могу бити употребљене у извесним приликама после уводних молитава или после Јутрење и Вечерње или Литургије и Литије, према нахођењу свештенослужитеља.
Помози нам милостиво, Господе, у овим нашим мочењима и молитвама и управи пут твојих слугу ка достигнућу вечнога спасења, да у свима приликама и менама овог пролазног живота они могу бити одбрањени твојом свемилостивом и брзом помоћи, кроз Исуса Христа нашегГоспода. Амин. Свемогући Господе и вечни Боже, самилостиви се, да управљаш, освећујеш и владаш нашим срцима и телима по путевима твојих закона и у делању твојих заповести, да кроз Твоју свемоћну заштиту, како овде тако и увек, можемо бити сачувани и телом и душом, кроз нашег Господа и СпаситељаИсусаХриста. Амин. Даруј нам Светогући Боже, молимо Те, да речи које смо чули данас нашим спољним ушима, могу Твојом благодаћу бити тако усађене унутра, у наша срца, да могу у нама донети плод доброг живота, на част и хвалу ТвогаИмена, крозИсусаХристанашегГоспода. Амин. Предупређуј нас Господе, у свима нашим делима Твојом свемилостивом благонаклоношћу и подржи нас Твојом сталном помоћи, да у свима нашим пословима, започетим, настављеним и свршеним у Теби, можемо славити Твоје свето Име и најзад Твојом милошћу добити вечни живот, крозИсусаХристанашегГоспода. Амин.
Свемогући Боже, изворе сваке мудрости, Који знаш наше потребе пре него што ми тражимо и наше незнање у тражењу, ми те молимо да имаш саучешћа према нашим слабостима; а то, што ми због наше недостојности не смемо, и због наше слепоће не можемо да тражимо, благоволи да нам даш, ради достојанства Твога Сина Исуса Христа нашег Господа. Амин. Свемогући Боже, Који си обећао да услишиш молбе оних, који траже у име Твога Сина: молимо Те, да милостиво приклониш Твоје уши к нама, који упућујемо сада наше молитве и мочења к Теби: и даруј, да то што смо ми с вером тражили, сагласно Твојој вољи, може стварно бити добивено на помоћ нашој нужди, а да би разгласили Твоју славу, кроз ИсусаХристанашегГоспода. Амин.
¶ Недељама и другим празницима (ако не буде причешћивања) изговориће се све што је назначено за Литургију до краја Опште Молитве (за опште благостање Христове војујући Цркве овде на земљи), заједно са једном или вишеодовиммолитавазаврзујућиблагословом.
¶ Неће бити служена Господње Вечере, ако не буде потребан број приватникасасвештеником, сходноњеговомнахођењу.
¶ И ако не буде више од двадесет лица гу парохији, који су припремљени да се причесте, ипак неће бити причешћивања, изузев четворице (или најмањетројице) којисепричешћујусасвештеником.
¶ У катедрали, саборним црквама и колежима, где има много свештеника и ђакона, они ће се причешћивати са свештеником најмање сваке недеље, изузевакоимајуоправданиразлогзасупротно.
¶ Да би се избегао сваки повод за неслогу или сујеверје, које неко има или би могао имати, односно Хлеба и Вина, биће довољно да Хлеб буде такав, какав се обично употребљује за јело, али најбољи и најчистији пшенични хлеб, који селакоможедобити.
¶ Ако ма колико од хлеба и вина остане не освећено, свештеник ће то узети за себе, но ако нешто освећено остане, то се неће износити из цркве, него ће свештеник и они од причастника, које он позове одмах после благослова тосмиренопојестиипопити.
¶ Хлеб и вино за причешћивање набављаће свештеник и тутори на рачун парохије.
¶ Сваки парохијанин треба да се причести најмање три пута годишње, а на Ускрс обавезно. Сваке године на Ускрс, сваки парохијанин ће се обрачунати са свештеником или његовим пуномоћником, и платити му све црквене дугове по обичају дужне.
¶ По свршеној Литургији, новац дат на тас, биће стављен на расположење таквим побожним и добротворним установама, за какве свештеник и црквени тутори одлуче да су најзгодније. Ако ли се у чему не сложе, биће урађено како епархијски епископ назначи.
¶ Пошто је прописано у овој Служби за Чинодејствовање Господње Вечере да причесници треба клечећи да приме причешће (к оји ред има смисао нашег свирепог и захвалног признања за Христове благодети овим дате свима достојним причсаницима, и ради избегавања таквих оскврњења и нереда па Св. Литургији који би могли иначе произаћи) ипак, — да не би то клечање било од неког лица лажно протумачено или извраћено, било из незнања, и слабости, било из пакости и упорства, — зато је овде објављено, да се тиме пије намеравало, пити треба да буде учињено, икакво обожавање, било освећеног хлеба и вина, који су тамо устима примљени, било телесног присуства Христовог природног тела и крви. Јер освећени хлеб и вино остају ипак у своме природном саставу, и према томе не могу бити обожавани (јер би то онда било идолопоклонство, кога би се гнушали сви верни хришћани). Природно пак присуство нашег Спаситеља Христа је на небу, а не овде, јер би то било против истине о телесном оваплоћењу Христовом, да природно присуство његовог тела буде у исто време па више места од једног.