(ORAÇÃO MATUTINA, ORAÇÃO VESPERTINA E CEIA DO SENHOR)
1. A Oração Matutina e a Oração Vespertina devem ser consideradas como orações que a Igreja faz em união com a eterna oração de Cristo ao Pai no Espírito Santo, por todo este mundo decaído. Por isso, salvo doença ou outro impedimento grave, todos os ministros ordenados devem dizer diariamente a Oração Matutina e a Oração Vespertina, em qualquer das formas indicadas neste livro, ou outra que o Bispo tenha autorizado.
2. Qualquer das Ordens da Oração Matutina ou da Oração Vespertina pode ser usada aos Domingos ou nos dias de semana; mas é recomendável que ao Domingo se use a Ordem completa.
3. Na Absolvição, estando ausente um presbítero, as palavras "nós", "nos" e "nosso" substituirão as palavras "vós", "vos" e "vosso".
4. Os Salmos a recitar são os indicados no Lecionário ou da Tabela de Salmos.
5. As Leituras deverão ser anunciadas pela seguinte ordem: livro, capítulo, versículo.
6. Quando a celebração da Santa Eucaristia se seguir imediatamente à Oração Matutina ou à Oração Vespertina, fazem-se as leituras bíblicas que lhe são próprias. O sermão virá após o Evangelho. O Rito Penitencial incluir-se-á sempre, ou no Ofício ou na Eucaristia.
7. Os últimos cinco versos do "Te Deum" são particularmente adequados nos tempos do Advento e da Quaresma.
8. A impressão, em tipo mais carregado, indica a parte do Oficio a ser dita pelo povo. Nela o ministro pode também participar.
9. Recomenda-se a cada comungante, particularmente ao presidente, uma cuidadosa Preparação devocional antes da celebração.
10. O Oficiante, que deve ser um Presbítero Ordenado, dirige a celebração. Compete-lhe em
EXCLUSIVO: dizer a Saudação inicial, a Oração do Dia, a Declaração de Perdão, a Paz e a
Bênção; tomar o Pão e o Cálice, e repô-los sobre a Santa Mesa; dizer a Oração Eucarística, partir o Pão consagrado e, em cada celebração, receber o Sacramento, antes ou depois do povo, como entender. Pode delegar a outros Ministros as restantes partes da celebração. Em caso de necessidade, um Diácono ou um leigo, para tal licenciado pelo Bispo, pode presidir ao Ministério da Palavra. O
Bispo, se estiver presente, deverá presidir; mas poderá delegar a um Presbítero o que entender, sendo privativas dele a Absolvição e a Bênção Final.
11. As Saudações entre o Oficiante e a Comunidade vêm indicadas; mas em outros momentos apropriados (nomeadamente, antes do Evangelho, antes da Bênção e antes da Despedida), o Ministro pode dizer: “O Senhor esteja convosco”, respondendo o Todos - “E contigo também!”.
12. O cântico Gloria in Excelsis é omitido nos tempos do Advento e da Quaresma; e pode sê-lo em dias feriais que não sejam Dias Santos.
13. O Sermão, como parte integrante do Ministério da Palavra, é obrigatório nas celebrações de Domingo ou de Dias Santos. Em outros dias, pode haver uma reflexão menos formal sob a forma de devocional.
14. Os Prefácios, quando indicados, são obrigatórios; e podem ser usados sempre que conveniente.
15. Os Gestos do presidente serão os tradicionais, com obrigação de tomar o Pão e o Cálice e repô-los sobre a Santa Mesa, antes da Oração Eucarística.
16. Anúncios e quaisquer comunicações ou proclamações que o Oficiante, ou o Ministro responsável pela igreja, entenda fazer, ocorrerão antes da Saudação inicial, ou antes do Credo, ou antes da Despedida.
17. Deve guardar-se Silêncio antes da Confissão, bem como depois de cada Leitura Bíblica, do Convite para a Oração dos Fiéis, da Oração Eucarística e da Comunhão.
18. Se não houver o Ministério do Sacramento, o Ministro deverá utilizar-se das formas prescritas para Oração Matutina ou Vespertina, ou “Um Serviço da Palavra”, podendo estas ser presididas ainda por leigos ou Diáconos, omitindo-se, neste caso, a Declaração de Perdão e a Bênção.
19. Preveem-se Orações, Salmos e Leituras para a Eucaristia dos Domingos, de Dias Santos Principais e de outros Dias de Festa e de Comemorações, podendo ser também utilizadas nos Ofícios. Indica-se a cor litúrgica correspondente mediante uma letra:
• R – roxo; • B – branco; • V – verde; • Vm– vermelho; • P – preto.
20. As leituras bíblicas estão distribuídas, em harmonia de temas, por três anos litúrgicos: A, B e C. Para se saber qual o ano litúrgico, divide-se por três o número do ano civil; se o resto for um, estamos no ano A, se for dois, no ano B e se for zero, no ano C, começando-se, porém, no 1°. Domingo do Advento.
21. Os Domingos e os Dias de Festas Maiores encontram-se agrupados do modo seguinte: a) Do Advento à Epifania; b) De Quarta-feira de Cinzas à Páscoa; c) Do 1º. Domingo depois da Páscoa ao 1o. Domingo depois do Pentecostes (Trindade); d) Os restantes domingos do ano, que não pertencem aos tempos do Advento, do Natal, da Quaresma e da Páscoa, são os chamados Domingos do Tempo Comum e os respectivos Próprios usam-se por ordem contínua após a Epifania e após o Pentecostes.
22. Deve-se usar somente uma Oração Própria, mas a) a Oração do 1º Domingo do Advento pode ser dita diariamente ao longo do tempo do Advento, após a Coleta do Dia; b) uma das Orações Próprias para Quarta-feira de Cinzas é dita diariamente durante toda a Quaresma, após a Oração do Dia; c) é permitido dizer, após a Oração do Dia, a Oração Própria para Rogações, Têmporas, Colheitas e, bem assim, para as Festas de Santo Estêvão, São João Evangelista e Santos Inocentes, quando estas festas ocorram em domingo após o Natal.
23. A Conclusão ‘que vive e reina contigo e com o Espírito Santo, um só Deus, pelos séculos sem fim’ pode juntar-se àquelas Orações que terminam de uma das seguintes maneiras: ‘Mediante Jesus Cristo, nosso Senhor’; ‘Mediante nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo’; ‘Por amor de nosso Senhor Jesus Cristo’.